Hidayah Itu
Milik Allah - Hargai dan Bersyukur
Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam
kepada junjungan besar nabi Muhammad SAW, ahli keluarga, para sahabat serta
orang-orang yang mengikuti jejak langkah baginda sehingga hari pembalasan.
Sesungguhnya Allah SWT memberi hidayah dan
petunjuk kepada manusia melalui pelbagai cara. Dengan itu setiap insan perlu
berusaha untuk mendapatkan hidayah dan petunjuk daripada Allah SWT melalui
cara-cara yang telah ditentukan-Nya. Allah SWT mengutuskan para Nabi dan Rasul,
serta diturunkan bersama mereka beberapa kitab suci. Selepas zaman kenabian,
Allah SWT mengiktiraf pula para ulama sebagai pewaris nabi yang bertindak
mengajak umat manusia kepada keredhaan Allah SWT. Semua itu merupakan bukti
yang jelas atas adanya ketersediaan pelbagai cara dan saluran bagi manusia
untuk memperolehi hidayah daripada Allah SWT.
Perlu difahami, walaupun Allah SWT telah
menyediakan pelbagai cara untuk menyampaikan petunjuk dan hidayah kepada umat
manusia, akan tetapi Allah SWT tidak pernah memaksa mereka untuk menerima
saranan itu dan tidak pula pernah memaksa mereka untuk beriman kepada-Nya.
Sehinggakan ada seseorang yang dibesarkan di rumah seorang Nabi, akan tetapi
dia tidak dapat menerima petunjuk daripada Nabi tersebut, bahkan cenderung
menentangnya. Sebaliknya, ada pula seseorang yang dibesarkan di dalam lingkup
istana Firaun, akan tetapi dia beriman dan membesar sebagai seorang muslim di
kalangan keluarga Firaun dan isterinya.
Petunjuk seperti ini berkait rapat dengan
kesanggupan seseorang itu untuk menerima perintah dan hidayah daripada Allah
SWT. Allah SWT hanya menyediakan pelbagai cara dan saranan untuk manusia
menerima hidayah dan perintah daripada-Nya. Namun begitu penerimaan tersebut
amat bergantung kepada kehendak individu itu sendiri. Walaupun keadaan
penerimaannya itu cukup misteri, akan tetapi untuk menerima petunjuk dan
hidayah itu mempunyai syarat-syaratnya yang tersendiri yang telah ditetapkan
Allah SWT.
Al-Quran telah menyatakan, bahawa untuk
menerima petunjuk dan hidayah ada beberapa syarat yang perlu dilakukan.
Kenyataan ini sebagaimana yang disebutkan di dalam firman Allah SWT;
وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيۡنَٰهُمۡ فَٱسۡتَحَبُّواْ ٱلۡعَمَىٰ عَلَى
ٱلۡهُدَىٰ فَأَخَذَتۡهُمۡ صَٰعِقَةُ ٱلۡعَذَابِ ٱلۡهُونِ بِمَا كَانُواْ
يَكۡسِبُونَ
Maksudnya: “Dan adapun kaum Thamud, maka Kami
beri petunjuk kepada mereka, lalu mereka mengutamakan kesesatan daripada
hidayah dan petunjuk; maka mereka pun disambar oleh petir azab yang
menghina dengan sebab apa yang mereka telah lakukan.”
(Surah Fushshilat: 17)
Dengan erti kata lain, Allah SWT telah
menyediakan salah satu cara untuk memberi petunjuk kepada kaum Tsamud dengan
diutuskan Nabi Ṣāliḥ as. kepada mereka. Namun sebaliknya mereka lebih
mengutamakan kesesatan daripada menerima petunjuk (hidayah), sehingga mereka
diseksa dan berakhir di api neraka.
Allah SWT juga telah berfirman,
رُّسُلٗا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى
ٱللَّهِ حُجَّةُۢ بَعۡدَ ٱلرُّسُلِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمٗا
Maksudnya: “Rasul-rasul (yang Kami telah utuskan
itu semuanya) pembawa khabar gembira (kepada orang-orang yang beriman), dan
pembawa amaran (kepada orang-orang yang kafir dan yang berbuat maksiat), supaya
tidak ada bagi manusia sesuatu hujah (atau sebarang alasan untuk berdalih pada
hari kiamat kelak) terhadap Allah sesudah mengutuskan Rasul-rasul itu. Dan
(ingatlah) Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.”
(Surah Al-Nisā’: 165).
Walaupun Allah SWT telah mengutuskan
sejumlah Rasul kepada sekelompok manusia, namun tidak semuanya dapat menerima
petunjuk Allah tersebut. Mereka lebih banyak menolak dengan pelbagai alasan
yang diberikan daripada menerima ajakan dan seruan para Rasul untuk beriman.
Di samping itu, Allah SWT juga telah
berfirman;
إِنَّآ أَرۡسَلۡنَٰكَ بِٱلۡحَقِّ بَشِيرٗا وَنَذِيرٗاۚ وَإِن
مِّنۡ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٞ
Maksudnya: “Sesungguhnya Kami mengutusmu dengan
(Agama) yang benar, sebagai pembawa berita gembira (kepada orang-orang yang
beriman) dan pemberi amaran (kepada orang-orang yang ingkar); dan tidak ada,
sesuatu umat pun melainkan telah ada dalam kalangannya dahulu seorang Rasul
pemberi ingatan dan amaran.”
(Surah Fāthir: 24).
Di samping Allah SWT mengutus para Rasul
dan Nabi untuk menerangkan bagi sekelompok manusia, Allah juga mentakdirkan di
antara mereka ada yang mahu menerima seruan para Rasul itu dengan berlapang
dada, bahkan terdapat juga di kalangan mereka yang menolaknya. Mereka yang menolak
itu lebih memilih kesesatan daripada petunjuk.
Allah SWT juga telah berfirman;
مَّنِ ٱهۡتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهۡتَدِي لِنَفۡسِهِۦۖ وَمَن ضَلَّ
فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيۡهَاۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٞ وِزۡرَ أُخۡرَىٰۗ وَمَا
كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبۡعَثَ رَسُولٗا
Maksudnya: “Sesiapa yang beroleh hidayah petunjuk
(menurut panduan Al-Quran), maka sesungguhnya faedah petunjuk yang didapatinya
itu hanya terpulang kepada dirinya sendiri, dan sesiapa yang sesat maka
sesungguhnya kesan buruk kesesatannya hanya ditanggung oleh dirinya juga. Dan
seseorang yang boleh memikul, tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain
(bahkan dosa usahanya sahaja). Dan tiadalah Kami mengazabkan sesiapapun sebelum
Kami mengutuskan seorang Rasul (untuk menerangkan yang benar dan yang salah).”
(Surah Al-Isrā’: 15).
Allah SWT sengaja mengutus sebilangan para
Nabi dan Rasul kepada sekelompok manusia, agar mereka menerima petunjuk
daripada Allah. Ketentuan Allah SWT ini adalah sebagai hujah supaya mereka
tidak beralasan, mengapa tidak diutus sebilangan Nabi dan Rasul kepada mereka,
sehingga menyebabkan mereka lebih memilih jalan kesesatan. Kini, giliran kita
yang telah diutuskan seorang Nabi dan Rasul yang bernama Muhammad SAW. Dengan
pengutusan tersebut, tiada lagi alasan yang boleh diberikan untuk menolak petunjuk
daripada Allah SWT. Hal yang demikian disebabkan, kita semua telah mendengar
seruan Nabi SAW melalui al-Quran dan al-Sunnah yang beliau ditinggalkan.
Malahan Allah SWT juga telah menentukan
para alim ulama yang menjadi penerus kepada tugasan para nabi dan rasul untuk
memelihara dan memperbaiki keadaan agama Islam serta umatnya. Semua itu
dilaksanakan oleh Allah SWT agar umat manusia mahu menerima petunjuk. Bahkan
kesemuanya itu adalah merupakan kemurahan Allah SWT terhadap hamba-hamba-Nya.
Namun begitu, mahu ataupun tidak seseorang hamba itu untuk menerima petunjuk
daripada Allah SWT, sangat tergantung kepada kemahuannya sendiri.
Allah SWT mentakdirkan petunjuk dan
kesesatan secara bersamaan. Allah SWT mengutus Nabi SAW di tengah-tengah kaum
Quraisy, dan beliau menyampaikan agama Islam kepada mereka. Di antara mereka
ada yang menerima secara langsung dan segera mentaati aturan yang disampaikan,
seperti yang dilakukan oleh Sayyidina Abu Bakar al-Siddiq ra., kerana di lubuk
sanubari Abu Bakar telah diberi cahaya keimanan oleh Allah SWT.
Walau bagaimanapun, terdapat juga yang
menolak tuntunan daripada Rasulullah SAW dengan keras, seperti Abu Jahal. Dia
lebih memilih kesesatan daripada menerima ajakan Rasulullah SAW kepada Islam.
Tentunya semua itu terjadi kerana telah ditakdirkan oleh Allah SWT bagi diri
Abu Jahal sebagai seorang kafir yang menentang Islam sehingga dia mati dalam
keadaan kafir di medan peperangan Badar. (Lihat: Imam Ibnu Katsir, Al-Bidāyah
wa al-Nihāyah, Jld. 3, Hlm. 287)
Al-Quran memperjelaskan tentang adanya
petunjuk dan seruan kepada rahmat Allah SWT. Terdapat satu ayat, seperti
telah disebutkan oleh Allah SWT di dalam firman-Nya:
وَٱللَّهُ يَدۡعُوٓاْ إِلَىٰ دَارِ ٱلسَّلَٰمِ وَيَهۡدِي مَن
يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ
Maksudnya: “(Itulah dia kesudahan kehidupan
dunia), dan sebaliknya Allah menyeru manusia ke tempat kediaman yang selamat
sentosa, dan Dia sentiasa memberi petunjuk hidayahNya kepada sesiapa yang
dikehendakiNya (menurut undang-undang peraturanNya) ke jalan yang betul lurus
(yang selamat itu).”
(Surah Yunus: 25).
Walaupun Allah SWT mengajak manusia ke
jalan petunjuk, akan tetapi menerima atau tidaknya petunjuk itu sangat
bergantung kepada kemahuan manusia; sesuai dengan kehendak-Nya. Sebab, Allah
SWT akan memberi petunjuk atau kesesatan bagi siapa pun yang dikehendaki-Nya.
Bagaimana pun cara yang dapat mengajak manusia ke arah jalan petunjuk, pasti
Allah SWT akan anugerahkannya kepada manusia. Akan tetapi, ketentuannya sangat
bergantung kepada takdir dan kehendak Allah SWT jua.
Kitab al-Quran adalah sumber petunjuk
terbesar. Namun begitu, tidak semua orang mahu menerimanya, walaupun telah
disebutkan bahawa al-Quran adalah petunjuk bagi orang-orang yang bertakwa.
Sebagaimana telah disebutkan di dalam firman Allah SWT:
ذَٰلِكَ ٱلۡكِتَٰبُ لَا رَيۡبَۛ فِيهِۛ هُدٗى
لِّلۡمُتَّقِينَ
Maksudnya: “Kitab Al-Quran ini, tidak ada
sebarang syak padanya (tentang datangnya dari Allah dan tentang sempurnanya);
ia pula menjadi petunjuk bagi orang-orang yang (hendak) bertaqwa;”
(Surah al-Baqarah: 2).
Daripada firman Allah SWT di atas dapat
difahami, bahawa untuk menerima petunjuk daripada al-Quran hendaklah terlebih
dahulu menjadi orang-orang yang bertakwa. Dari segi takdir, setiap insan
hendaklah berusaha menjadi orang-orang yang bertakwa. Hal ini jelas seperti
yang telah disebutkan di dalam firman Allah SWT berikut ini;
أُوْلَٰٓئِكَ عَلَىٰ هُدٗى مِّن رَّبِّهِمۡۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ
ٱلۡمُفۡلِحُونَ
Maksudnya: “Mereka itulah yang tetap mendapat
petunjuk dari Tuhan mereka, dan merekalah orang-orang yang berjaya.”
(Surah al-Baqarah: 5).
Orang-orang yang beriman kepada yang ghaib,
mendirikan solat, menunaikan semua kewajipan agama seperti puasa, zakat, dan
beriman kepada kitab Allah yang diturunkan kepada para Nabi. Malah mereka
beriman pula kepada alam akhirat, maka orang-orang seperti itulah yang disebut
sebagai orang-orang yang bertakwa. Golongan yang sengaja diberikan petunjuk
oleh Allah SWT sesuai dengan takdir-Nya yang telah tercatat di dalam kitab di
Lauh al-Mahfuz.
Demikian lagi firman Allah SWT;
وَكَذَٰلِكَ أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ رُوحٗا مِّنۡ أَمۡرِنَاۚ مَا
كُنتَ تَدۡرِي مَا ٱلۡكِتَٰبُ وَلَا ٱلۡإِيمَٰنُ وَلَٰكِن جَعَلۡنَٰهُ نُورٗا
نَّهۡدِي بِهِۦ مَن نَّشَآءُ مِنۡ عِبَادِنَاۚ وَإِنَّكَ لَتَهۡدِيٓ إِلَىٰ
صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ ٥٢ صِرَٰطِ ٱللَّهِ ٱلَّذِي لَهُۥ مَا فِي
ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ أَلَآ إِلَى ٱللَّهِ تَصِيرُ
ٱلۡأُمُورُ ٥٣
Maksudnya: “Dan demikianlah Kami wahyukan
kepadamu (Muhammad) - al-Quran sebagai roh (yang menghidupkan hati perintah
Kami; engkau tidak pernah mengetahui (sebelum diwahyukan kepadamu): apakah
Kitab (al-Quran) itu dan tidak juga mengetahui apakah iman itu; akan tetapi
Kami jadikan al-Quran: cahaya yang menerangi, Kami beri petunjuk dengannya
sesiapa yang Kami kehendaki di antara hamba-hamba Kami. Dan sesungguhnya engkau
(wahai Muhammad) adalah memberi petunjuk dengan al-Quran itu ke jalan yang
lurus, Iaitu jalan Allah yang memiliki dan menguasai segala yang ada di langit
dan yang ada di bumi. Ingatlah! Kepada Allah jualah kembali segala urusan.”
(Surah al-Syurā: 52-53).
Penjelasan daripada firman Allah SWT di
atas dapat difahami, bahawa petunjuk terbahagi kepada dua;
Pertama; berupa perantara yang dapat menyampaikan sesuatu seperti
adanya kitab-kitab suci dan adanya para Nabi serta Rasul.
Kedua; ada yang berupa petunjuk yang telah diciptakan oleh Allah SWT
di qalbu (sanubari) manusia.
Terdapat petunjuk yang disematkan ke dalam
sanubari manusia melalui perantara, dan ada pula yang disematkan tanpa melalui
perantara. Dengan erti kata lain, ia dimasukkan secara langsung oleh Allah SWT
ke lubuk sanubari seseorang atas kehendak-Nya. Iaitu, petunjuk secara langsung
yang disebutkan sebagai anugerah rahmat Allah SWT kepada seseorang hamba.
Di samping itu, terdapat pula petunjuk dan
kesesatan yang Allah SWT diberikan secara bersamaan. Seperti telah disebutkan
melalui sebuah hadis berikut ini, “’Umar Ibnul Khattab menyebutkan, bahawa
Rasulullah SAW pernah bersabda, ‘Aku diutus sebagai seorang da’i (penyeru) dan
muballigh (penyampai), akan tetapi masalah petunjuk bukan berada di tanganku
sedikit pun. Demikian pula Allah menjadikan iblis sebagai perayu, akan tetapi
masalah kesesatan bukan berada di tangannya sedikit pun.” (Imam
al-‘Uqaili meletakkan riwayat ini dalam al-Dhu’afâ’, Jilid 2,
hadis nombor 8. Lihat pula penjelasannya dalam Mîzân al-I’tidâl, karya
Imam al-Dzahabi, Jilid 2, Hlm. 416. Juga dalam kitab Kanzu al-Ummâl, karya Imam
al-Muttaqi, Jilid 1, Hlm. 546.)
Lazimnya manusia menghendaki sesuatu, dan Allah SWT yang
menciptakan segala sesuatu yang dikehendaki oleh manusia itu. Walaupun Allah
SWT telah mentakdirkan dalam perjalanan kehidupan manusia untuk mendapatkan
pahala itu sangat terbatas, ditambah pula dengan dorongan nafsu yang fitrah
suka melakukan segala bentuk dosa dan keburukan. Maka ia merupakan suatu
cabaran yang utama kepada umat manusia untuk mencari petunjuk kepada kebaikan.
Natijahnya, setiap manusia perlu gigih berusaha untuk mendapat petunjuk
(hidayah) yang baik dari sisi Allah SWT, supaya dapat melakukan sesuatu yang
baik pula di dalam kehidupan ini. Jika ditinjau dari sudut ini, maka setiap
manusia wajib selalu berharap untuk dikurniakan petunjuk daripada Allah SWT
agar dapat melakukan segala perbuatan yang baik sesuai dengan apa yang
diredhai-Nya. Fahamilah, hidayah itu milik Allah SWT.
ekemusykilan.penang.gov.my